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商務印書館名家大講堂|佐佐木力:近代西歐的
自然哲學與東亞的自然觀
2019-03-04作者:官網報道新聞來源:商務印書館瀏覽人次:17

國際著名科學史家、科學哲學家佐佐木力教授

 

  3月4日,國際著名科學史家、科學哲學家佐佐木力教授應邀到商務印書館做 “近代西歐的自然哲學與東亞的自然觀”主題報告,這是“商務印書館名家大講堂”的第六講。商務印書館近百名員工聆聽講座。活動由商務印書館副總編輯陳小文先生主持。

  佐佐木教授在講座中首先梳理了伴隨17世紀歐洲科學革命一同產生的自然哲學的特征,即機械論的哲學、數學的哲學、粒子的哲學。它們分別由伽利略、笛卡爾,伽桑迪、牛頓,萊布尼茲所倡導。其中,佐佐木教授對萊布尼茲研究用力頗深,他認為,萊布尼茲以公正的眼光看待包括中國文明在內的其他文明,不帶先入為主之見,這一點與19世紀以降的西歐人大大不同。我們有必要以現代的視角使萊布尼茲的多元文化觀點獲得重生。

  關于古代中國的自然觀,佐佐木教授談到自己最關注老子、莊子的自然觀。他特別推崇《莊子•秋水》篇中“無以人滅天”這句話,莊子告誡我們不要用人為去毀滅天然,不要以有意的作為去毀滅自然的稟性。從這樣的自然哲學出發,佐佐木教授也倡導對中國傳統醫學進行重新思考,他認為中醫辨“證”的思想優于近代西醫辨“病”的思想。他強調,21世紀初期,人類最為緊迫的問題是創造出關系資源能源與自然環境的自然概念。在此問題上,中國的自然觀提供了跨文化的視野和多元化的可能性。

 

佐佐木力教授主講“近代西歐的自然哲學與東亞的自然觀”

商務印書館副總編輯陳小文先生主持講座

 

  佐佐木教授談到他自己從數學轉向科學哲學、科學史研究,是希望對技術的研發可以使人們的生活變得更美好,讓用于戰爭的“死的技術”成為“生的技術”。他分別舉出這兩個觀點的代表人物約翰•馮•諾依曼和諾伯特•維納。馮•諾依曼作為钚彈(原子彈的一種)的設計者,是技術樂觀派,他認為什么技術都可以隨意使用;而維納是控制論的提出者,也是和平主義者和民主的社會主義者,他認為運用技術時要考慮其可能產生的后果。佐佐木教授很推崇維納的觀點。

  佐佐木教授表示,17世紀在西歐誕生的科學如今已達到非常發達的地步,中國現在也處在快速發展階段,因而在學習西方自然科學的過程中,更應在創造性地推進近代自然科學的同時,充分考慮關注生態環境的“萊布尼茲式綜合”。我們有必要重新將目光投向中國古代“老莊”具有先驅性的自然觀,更加鮮明地舉起突破生態危機的旗幟,強有力地倡導多元文化的思想。
 

 

  專家簡介:佐佐木力先生是國際著名科學史家和科學哲學家,在東京大學從事科學史與科學哲學的教學研究工作30年,曾擔任日本《科學史》主編。2012-2016年受聘中國科學院大學(原中國科學院研究生院)外國專家特聘研究員。現任中部大學高等研究所特聘教授。

  師從20世紀后期最具代表性的科學史與科學哲學家托馬斯?庫恩(Thomas S. Kuhn)。著有《科學革命的歷史構造》《近代學問理念的誕生》《笛卡爾的數學思想》《科學論入門》《近代科學史論》等。

  佐佐木力先生一直堅持自己的馬克思主義者立場和觀點,對日本和歐洲的馬克思主義及其發展狀況有著豐富的知識和深入的了解,出版有《馬克思主義科學論》和《21世紀的馬克思主義》等, 并在日本引起了較大反響。佐佐木力先生近年來非常關注中國的科學思想, 其學術重心也轉向東西比較科學思想史的研究。
 

 

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